春秋奇遇

哇!今天真是下雨天，留客天，下雨天來這台南國立歷史博物館，踏尋歷史軌跡最適合。   記憶中的特技表演就是這樣! 為了生計是冒著生命危險，全家大小齊心協力，做驚險演出，博取觀眾掌聲響起! 如此景象勾起年輕記憶啟蒙，這不也是我們初生之犢不畏虎的冒險行徑?!  其實早期老公的的歐兜邁是野狼125CC，比這還多載著一個小孩， 只是後面不是布袋，而是瓦斯桶，中間還多擠一個孩子， 後面孩子是用背巾背著，老公就這麼載我們到翠峰跟 阿爸合資請了48人幫忙種蘇秋ㄟ高麗菜，形似仙桃尖尾大肚圓，一顆都好幾斤，鮮脆且超級好吃高山高麗菜，我當時就天天煮50幾個大人和小孩 吃三餐，想想也很厲害ㄟ，身邊還有三個小孩要照顧。 山地農場合作出租 梅峰六甲、翠峰四甲地合為 十甲和有機肥，我們是負責墾荒、種植、和收成販售，出貨是一台台大貨車的裝運。         還好後來有買進口車做交通工具。車子超級有力，寒假老公半夜就跟人排班，接載遊客 上合歡山賞雪，下放又趕快下山載，一天載好幾回，老公當時 年輕氣壯一人當三人用，說他比山地青年還能幹不為過。 還跟娘家阿爸阿母合資，請兩個餐廳師傅來山上做起遊客的生意，還真忙，這就是 阿爸喜歡的志向，愛做生意。 正做得得心應手，可惜公婆身體出狀況，所以才收攤，回老家照顧公婆。 所以說:健康很重要!很重要!真的!真的!真的!!! 台灣女性真讓人佩服，除理家外，還拿手工來家裡作，賺個微薄收入，貼補家用。故下方寫著:我家客廳是世界的工廠。 哇!來婆家聽說:早期就有人用裝麵粉的麵粉袋做衣服穿，原來還是真的! 每年的暑假，孩子都會帶我們去旅行，真是感恩啊! 最喜歡與家人出遊團聚的日子，那種溫馨感覺特別 讓人感動!可能世態看多了，所以覺得簡單、溫馨、 和諧的相處，最讓人心儀! 這是受日本統治時 製 和服景象，曾聽日本統治下的刑法是極其嚴酷，所以大多不敢犯行囂張，現在是民主自由國家，不知是生活壓力大還是......，少年ㄟ火氣會較大，看不對眼就不爽......。其實退一步海闊天空，要車拚之時，想想家人大大小小還有您的責任在，萬一傷身怎行，【善哉!善哉!賠個不是， 換得平安歸。】 一步一腳印，歷史必留下痕跡，無論好壞，都咱的命的命，然人可勝天於轉念之間 ，只要是心存善念，上天定會撥轉好運於您! 台南歷史博物館蘊含無數我們不知道...

  【分解】 化者，以法度生也。 無所化者， 以平等心度平等眾 ，外不見所度之眾， 內不見能度之我，作 平等法界觀 ，自他兩忘之時也。 此文從是 法平等 ，無有高下而來。 既云是法平等，無有高下，又何有眾生可度也。 若從 (理法界)、(事法界) 比較而觀，即 悟平等度生之妙 。 在 事法界觀 ，實有眾生可度， 若無眾生可度， 則菩薩又何須行六度萬行也。 在 理法界觀 ，實無眾生可度， 若有眾生可度， 則菩薩即不能一體同觀也。 究竟 眾生何嘗不是受菩薩所度，菩薩又何嘗不是度眾生 。 不過菩薩 悟平等之理，知心，佛，與眾生， 是三者實無差別 ，故曰 化無差別 ，故曰 化無所化 也。 須 菩 提 ， 於 意 云 何 。 汝 等 勿 謂 如 來 作 是 念 、 我 當 度 眾 生 。 須 菩 提 。 莫 作 是 念 。 何 以 故 。 實 無 有 眾 生 如 來 度 者 。 若 有 眾 生 如 來 度 者 、 如 來 則 有   我 人 眾 生 壽 者 。 註解【我、 人、 眾 生、 壽 者*(四相)現前】。 須 菩 提 。 如 來 說 有 我 者 、  則 非 有 我 。 而 凡 夫 之 人、 以 為 有 我 。 須 菩 提 。 凡 夫 者 、  如 來 說 即 非 凡 夫 、 是 名 凡 夫 。 【概論】 本分，佛要破佛有 人、我 之疑，以顯法身真我也。 前云是法平等，無有高下。 如來佛，又恐怕人誤解， 疑謂法既平等，則無佛無眾生，又為什麼言我當度眾生呢？ 眾生人也，我度眾生，則有 我 矣！所以如來申說無我，以喚醒眾生及凡夫。 因為 平等法界 ， 眾生與佛，同在性中，佛與凡夫，同為一體。不過一片慈心，欲其自悟耳。實則欲其悟，即所以度也。 【講義】 佛曰：「須菩提」乎！ 你的意思怎麼樣﹖ 如來我度人，只就彼人覺悟，指引脫悟，本來還是 自性自度 ，汝等切勿可說如來我，有化度眾生之心。 佛又曰：「須菩提」乎！ 汝亦莫作是念， 這個緣故， 因為 眾生之心，本來空寂，般若智慧，原自具足， 苟聞經悟道，眾生自可化度 ，實在無有眾生，如來我度者 。 若說一切眾生，為如來我度化者， 則如來我，即有 我人等四相 ， 便法有高下，而非平等矣 。 佛又曰：「須菩提」乎！ 如來說有我者，是口雖說我，而無我見。 在凡夫則著有我，以為惟我能度，非我不能度，是以...

  哇!這可不是澎湖奎壁山摩西分海，這兒是台南市將軍區青鯤鯓扇形鹽田。         欲達成標準道場的弘願， 「 創造三多四好 」 實為達標準最具體表現。 是修道人應有的使命與任務，亦是我們修辦行功了愿，藉以達成最終成果。 何謂三多四好? (一) 三多: 1. 求道人員多 。       最首要、急迫的，  關係著眾生的性命大事，      是道場活力來源， 應積極地渡眾，才不枉為修道人。 2.法會班員多。     讓班員斷疑生信，充滿法喜，改變人生觀。 3.進修班員多。    五年進修班，新民班是根本基礎， 最為關鍵，    繼續進階學修，才是真正的渡化成全。   (尤其首重新民班員多)，多一個也是多， 這就是固樁基底。 (二) 四好: 1.學道學得好 2.修道修得好 3.講道講的好 4.辦道辦得好。 故如何推動 「 三多四好 」 ?! 一、從渡人求道，參加法會，進入進修班，         每一環節之成全工作皆不可少。 二、成全組盡心發揮其功能:成全一個人，紮根最重要，         必須循序漸進，使生 信心 ，進而 明理 ，發心 修道 ，         自願參與 辦道 行列。         積極投入，和諧共辦，立愿了愿，全力以赴， 開創三多，以傳續佛堂之慧命，永續經營。 無德不能載道。         加上 「 學、修、講、辦 」 ，這四個通通好， 才能圓滿完成三多四好的理想境界。 深入學道的精微    玄妙參透 深入修道的精髓   火候煉足 深入講道的體會    務實誠篤 深入辦道的細微    功夫下足 深入行道的心扉    二六付出 能於修辦的道路 誠敬於天    於人   於事 從誠而能內省有悟 知己之陋  而肯真實...