一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，舉例說明並闡述其義。

        一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這是金剛經中，很有名的四句偈子。

        處於娑婆世界在未進入道場學習前，其實覺得每件事都是那麼真實貼切，不為所惑，僅說個路人甲和路人乙，就真的有那麼回事!絕不模稜兩可，然道真、理真、天命真卻來個真主人和假主人，真是有些疑惑，不知所措。然後漸漸地漸漸地專研???總算理出個頭緒來!

鹿港旅遊，層特意去海邊欣賞夕陽餘暉，當然喜愛拍照的習性，怎會空手而回!當然使出本能來個特異奇景*天狗咬日*的幻化美景，結果天狗咬日是輕而易舉實現，且有圖有做為!看清楚夕陽西下的當兒，真真確確被天狗咬住，夕陽中還有*海邊的大型風電機*，假攝不大膽，不能有新發明。證據不充足，不能使人信服，固有幾分證據說幾分話。方能言之有物，實至名歸。天狗咬日真咬著了嗎?!拍照憑藉借位思考，就可得到心想意境。雖沒修圖，但拍攝借位就可層出不窮的幻化。也在夕陽餘暉落幕的尾聲，得此罕見的奇景傑作。

        如夢、如幻、如泡、如影，如露、如電等譬喻，乃論述人生如夢，幻化無常，如水泡游移不定而幻滅，如影像依託不定，又如朝露、電光石火霎那消失殆盡。

        節錄*話說南柯一夢:淳于芬夢中出任南柯太守，娶了公主後很快成了那國家顯貴，權傾朝野，在槐安國做了三十年的大官，政績突出，深受百姓愛戴，生有五男二女，卻因出戰失利，且公主已死，故被遣返家門，這歷盡人生窮通榮辱，卻在入夢睡醒之際覺醒。因為一覺醒來，家人正在打掃庭院，太陽還沒下山，剛剛飲酒的酒壺還在身邊呢。他四面一瞧，發現槐樹下有一個螞蟻洞，他在夢中做官的大槐安國，原來就是這個螞蟻洞。槐樹的最南一枝兒，就是他當太守的南柯郡。是一場夢。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。後用「南柯一夢」比喻人生如夢，富貴得失無常。人生得又何歡?失又何怨?恰似南柯一夢!

        唐代一書生姓盧，常夢想升官發財，果在一次夜宿客棧時，真夢見當官發財，娶妻生子，一路平步青雲，最後福壽全歸。這頃刻間歷盡一生的榮華富貴，卻於夢醒之際發現，方才爐灶上的黃粱，依然還在烹煮著，故著實不超過一個時辰的光景!故後人便以黃粱一夢這句成語，來比喻人生短暫無常，縱使在世事業興盛顯達，受尊崇且多財，終是如夢如幻，影從形滅，過不了三代，就沒人知曉您啦!什麼德高望重?!哈哈!!沒來也沒去!!!

        武當山崇峻雄偉山嶺，時在雲霧裡，時而綿綿細雨中，晨起可見花木露水，晶瑩剔透，美不勝收，卻禁不起陽光照射而剎那消失無蹤。由於景緻氣象萬千如夢如幻，故武當山上就有一牌匾寫著黃粱夢覺，引述這黃粱一夢的故事來警悟世人世間如夢應及時覺醒。

        金剛經中把宇宙人生的真實相告訴我們，不要受世間的有為法所矇騙!夢豈能當真?幻化飄渺總是虛實不定?!泡沫剎那即滅，影像虛幻不實。看清這道理後有什麼好執著的?

金剛經:一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，如能領會其中奧秘，就能真實體會永恆的法性，進而認識真假虛幻的表象。

夢、幻、泡、影、露、電六者謂之六觀。六觀如皆假，則真觀必顯露。真觀為何、即如如不動、先天本覺之真空實相也。