春秋奇遇

         如來佛怕須菩提，執見未泯， 不了般若真諦，未明法身應身之理。故以三千大千世界碎為微塵，設此比喻而破解之。 經文: 須菩提 。 若善男子、 善女人、以三千大千世界碎為微塵、於意云何。是微塵眾、寧為多不。 須菩提言、甚多、世尊。 佛曰: 「 須菩提 」 啊!若善男信女，將三千大千世界，碎分成為細微的塵埃，汝意下有何見解?以為多嗎?須菩提回世尊話說: 世尊啊! 以其非實的緣故，乃覺甚多。微塵眾雖是極多，卻無定體，起滅無常，有生有滅，終非實有。 經文: 何以故。 若是 微塵眾實有者、佛即不說是微塵眾。所以者何。 佛 說 微塵眾、 即非 微塵眾、是名 微塵眾。 世尊。如來 所 說 三千大千世界、 即 非 世界 是名 世界。 怎麼說呢?什麼因由? 就世界中論，實有者，惟此一合相。 一合相 「 既真性也 」 真性融成、渾然粹然、無二無雜、是為一合相。 。常住不壞， 一而不可分為二，合而不可析之 離， 如來說一合相，以等於真性之虛空。 一合相是 「 實相 」 之相，他是一個實際的 「 理相 」， 「非空非有 」 ，故 「 不可說 」； 不可以以言語來形容，既非一合相，強名之言。一合相之道，空而不空，妙不可言。 但【庸常(平庸尋常、凡夫俗子)】之人，錮蔽不明本性， 貪著眼前色中之六根 ，認幻緣為實境，種種著相，而不能悟也。 故要世人要六根清淨。才能有清淨法身。 節錄:星雲大師... 蓋應身不離於法身，猶如微塵不離於世界。 世界喻如法身，微塵喻為應身。 　 　 法身本如虛空，則應身更非實有。世界本如鏡花，則 微塵亦同水月。 微塵既非實有， 應身 世界亦非 實有也。 世界若是實有，即是一體， 即 是 一合相，既不能碎為 微塵之相也。 換而言之， 應身卽 非 實有， 法身 亦非 實有也。 法身若是 實有，既是一 相， 亦 是 一合相。

        一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 ，這是金剛經中， 很有名的四句偈子 。         處於娑婆世界在未進入道場學習前，其實覺得每件事都是那麼真實貼切，不為所惑，僅說個路人甲和路人乙，就真的有那麼回事!絕不模稜兩可，然道真、理真、天命真卻來個真主人和假主人，真是有些疑惑，不知所措。然後漸漸地漸漸地專研???總算理出個頭緒來! 鹿港旅遊，層特意去海邊欣賞夕陽餘暉，當然喜愛拍照的習性，怎會空手而回!當然使出本能來個特異奇景*天狗咬日*的幻化美景，結果天狗咬日是輕而易舉實現，且有圖有做為! 看清楚夕陽西下的當兒，真真確確被天狗咬住， 夕陽中還有*海邊的大型風電機* ， 假攝不大膽，不能有新發明。證據不充足，不能使人信服，固有幾分證據說幾分話。方能言之有物，實至名歸。 天狗咬日真咬著了嗎?! 拍照憑 藉借位思考，就可得到心想意境。雖沒修圖，但拍攝借位就可層出不窮的幻化。也在夕陽餘暉落幕的尾聲，得此罕見的奇景傑作。         如夢、 如 幻、 如 泡、 如 影，如露、如電等譬喻，乃論述人生如夢，幻化無常，如水泡游移不定而幻滅，如影像依託不定，又如朝露、電光石火霎那消失殆盡。         節錄*話說南柯一夢:淳于芬夢中出任 南柯太守 ，娶了公主後很快成了那國家顯貴， 權傾朝野 ，在槐安國做了三十年的大官，政績突出，深受百姓愛戴，生有五男二女，卻因出戰失利，且公主已死，故被遣返家門，這歷盡人生窮通榮辱，卻在入夢睡醒之際覺醒。因為一覺 醒來，家人正在打掃庭院，太陽還沒下山，剛剛飲酒的酒壺還在身邊呢。他四面一瞧，發現槐樹下有一個 螞蟻洞 ，他在夢中做官的大槐安國，原來就是這個螞蟻洞。槐樹的最南一枝兒，就是他當太守的南柯郡。 是一場夢。 典出唐．李公佐《南柯太守傳》。 後用「 南柯一夢 」 比喻人生如夢，富貴得失無常。人生得又何歡?失又何怨? 恰似南柯一夢 !         唐代一書生姓盧，常夢想升官發財，果在一次夜宿客棧時，真夢見當官發財，娶妻生子，一路平步青雲，最後福壽全歸。這頃刻間歷盡一生的榮華富貴，卻於夢醒之際發現，方才爐灶上的黃粱，依然還...

            開啟 圓融 的人際關係，才能 家庭、 事業 穩健向前衝無阻力! 更是學佛助道的因緣與續航! 生活 首重家庭和樂圓融，所謂治國必先齊其家，一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓，故廣結善緣充實生命， 就從 齊其家作為首要， 方 能齊家治國平天下。          廣結善緣首重善為首 ， 送人玫瑰，手留餘香， 為人點燈，明在我前， 手心向下與人結善緣，慶幸 我們有資源、有能力， 這 意味人生最美、最有價值的是心中有一盞明燈。是啟發我們靈性的心燈! 說好話、做好事、微笑、誇人，都能影響人際關係!大家族聚會，連旁系的妯娌都肯定我有禮貌， 對家族長輩及平輩都禮貌的尊稱， 絕不直呼其名。 台灣人首重禮節，{【台語唸 (愛有大有小) 】， 【台語有句: (教子叫) 】， 此乃遵循古禮稱呼，故當媳婦的，永遠矮人一個輩分 }，公公婆婆都離世數十年，大姑...小姑們逢年過節還會回娘家!不是說雙親不在就沒娘家可回?!NO! NO! NO!遵循家庭背景的延續，也是一道傳承!因為這也是人脈的拓展，更可謂開啟自己圓融的人際關係，拓展善緣的續航。          清朝順治皇帝感慨說:來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我?生我之後我是誰 ? 長大成人方知我，闔眼朦朧又是誰 ? 不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲! 和尚亦云: 沒來，沒去，沒代誌。***         人與天:所謂一大者，天也。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。多築橋少築牆。為辦好事，【 移樽就教( 帶著酒壺移坐到他人席上共飲，以便請教)。】意為不恥下問。大同之中，容忍小異，發揮天理 良心，促進世界大同。         凡事要求達標，作到 曾子的三省吾身和顏淵的四勿功夫而成聖賢人。 為政以德 ， 韓非子說:上君，竭人之智；中君，竭人之力；下君，竭己之智。 作到恕道，將心比心，仁也。 己立立人、己達達人。 禮運大同章亦云； 不獨親其親，不獨子其子，推己及人。 心量 作到 親親還仁民愛物，猶如宰相肚內能撐船!        ...