春秋奇遇

如何護持道場?!          每位修道人都要有護持道場之職責，重振世道人心，人倫道德；讓天命道統永昌，讓眾生慧命傳承永續。且其心必發乎於內心之深處，行諸於外在之日常。所謂修道在日常生活中。引渡有緣人得救自救，代天宣法，德澤佑民。          如何護持道場?!  首先要從守護己心做起，落實在無私信念，從而創建道場人溺己溺，人飢己飢的大愛精神。雖力求完善，但總礙於習氣未改而愧對三寶恩澤，故為能與共事者 達成共識，故僅提幾樣訴求: 其一 : 意在求法求善緣。不為利益薰心。 二 : 配合常住理念為主導。      有適度的觀照力，切莫反客為主。一切唯心造，要一日三省。心、佛、眾生無差別，既一切眾生皆有佛性，故都在三世諸佛之列，更要從佛法本質去看、去行、去約束。以清淨心修持，定能感受殊勝之因緣。         以無私奉獻精神感化周遭人來力行向善，有錢出錢、有力出力、隨喜功德皆可護持。於聖業上，真心真行，盡心盡力付出，以永保初發心之誠懇，用無為心行有為事。善於利用機緣回道場充電學習，施行三施，讓人感受溫暖與包容。此乃 護持道場 責無旁貸之重責。

                                  入道場，老前人、前人老的行誼德範感動我心!         清泉恬淡予人飲，白水聖帝老前人 韓恩榮，字傑卿，號雨霖,著有 「 四書反身錄 」 、 「 二曲集 」 ，晚年自號白水老人。 由於身染難醫重疾，求道後，機緣 聞 聽活佛老師說: 吃口老母特備的菜，吃了病能絕對醫的好， 故從後頭跑上前,挾一口吃下涼涼的，活佛老師直呼韓恩榮啊! 既已求道，就要改毛病、去脾氣......。 (不可思議!求道人報名雨霖，活佛老師怎稱恩榮 ) ?! 晚上，活佛 老師 又特別呼叫: 韓恩榮啊!你已是為師弟子，給你三件任務。 只要你誠心辦道，縱使死了，也能返回人世。 因此，白水聖帝誇下 海口 :如能治好病!我則捨棄家業與家庭，誠心辦道。故離鄉背井來到台灣捨身辦道。固守 菩薩心腸，以無為心內起悲心，承領天命，度化眾生， 堅持 做人要立高品做完人。立大志做大事。 一代宗師九十五歲成道歸天， 宏願無始無終，追隨老祖師、師尊、師母建立人間淨土，欲化娑婆世界為彌勒家園。         讚譽老前人 離鄉背井來台佈道，弘願無始終，讓大道真傳遍地開花普及全世界，乃秉持 家情哪有道情深，道義勝於功利名! 一生 壯志豪情，捨棄家業與家庭，為道奉行，挑戰時局風浪洗禮，宏觀超越，見解總是逆轉人識， 有著救世主之慈悲與大愛 。故仙逝終得家人 諒解與 崇敬 而感動涕零 。         前人老來台佈道感動你我之心，更起敬佩其勇氣!如其言: 離別父母之那種傷痛；放下繁華日子的那種決定；但是更知道: 眾生芸芸，有多少人更須要愿力的拯救?! 放下了外在的一切，提起的是 「 責任的使命 」 。 美信號的船鳴，也表達 「 我的決心 」 這一去台灣，我沒有成果絕不回，我要替     上天、老祖師、師尊、師母，開荒辦道，佈道宣理。 故乃能入牢獄之災，勞苦勤儉守業護道。為崇德開荒，拓展人才，日理萬機，...

                                        香積佛品源自維摩詰經載~ 世尊聽聞 維摩詰 居士 臥 病極表關懷， 幾度請數位菩薩 行詣問 疾， 均遭推 辭， 最終得文殊師利菩薩應允 去 探病，菩薩、佛陀弟子...等為聽聞妙法故相偕入毗耶離大城維摩詰居所 。 就真如所願聞聽精 妙論對! 民以食為天，近午時分， 舍利弗心想：該用齋了，如此眾多的參與來客，會是在長者這裡用齋嗎？         維摩詰居士神通廣大，怎會不解其意，故說 :諸仁者常聽佛陀開示解脫妙道，豈會耽心塵世飲食諸欲，而無心求了脫生死之法味？但怎能餓著?!稍待片刻，會有超乎世間珍饌的上妙美味來供養貴賓。 科技問世，我想也無法使出這超能力演譯到如此最高境界的場遇，故對此篇香積佛品經典，來個古經新譯，應是更讓人超乎時空想像。如看場科技電影幻化出魅力無窮。                                              維摩詰居士即入三昧，以神通力。顯現上方界分眾香國景象。 令大眾莫不目睹其境。 原來距此四十二恆河沙佛土。佛土有國名眾香。佛號香積。其國比於十方諸佛世界人天之香。最為第一。彼 土無 有聲聞辟支佛名， 唯有清淨大菩薩眾。佛 為說 法。 其 界一切 。皆 以香作樓閣，經行香地。 苑 園皆香。 其食 香氣。周流 十方無量世界。          維摩詰詢問：「哪位仁者願意前去，代為 化緣香 飯？」眾中 不敢作聲。 故 維摩詰 在 眾目 睽睽之下，當場 逕 自化出一位 相好光明， 威德 殊勝 菩薩 ， 在 眾會中。 並 對 化菩薩 說道： 「請 您前往上方界 分 ，度如四十二恆 河沙佛土， 國名眾香，佛號香積...