春秋奇遇

                  上善若水 。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。 「 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之，故柔弱勝剛強。 」 謂 人品如水之德滋養萬物 ， 卻不求回報，不予其他事物相爭， 謙卑自處 ，反往低處流， 處眾人之所惡， 髒污、惡臭能容，如人不挑剔、不計較的品格，都能收納入流於百川滙聚成海，如同道之品德最高境界。        《 道德經 》太上道祖  降  若水章第八 「 上善若水 」 的智慧 ，核心在於利益萬物，盡其所長，如行舟渡筏， 滋潤萬物，解決民生， 卻不爭功。水 象徵至高的品德，具備謙卑(低窪處)、包容(清濁並容)、柔韌(柔弱勝剛強)與無私(利萬物)的特質。 儒家則將 「 水之德 」概括為仁、義、禮、智、信，是君子涵養心性的典範。             其 具體內涵: * 仁慈(滋養): 水滋潤萬物。 * 謙卑(不爭): 流向低窪之地，展現謙下與包容的胸懷 。 * 智慧(處變): 水遇方則方，遇圓則圓，隨形而變，處事靈活有序，八方招順，無有堅持己見。 * 堅毅(恆心): 滴水穿石象徵持之以恆的毅力。 * 勇猛(克剛): 水流、瀑布，滙 聚成河，納盡百川，滙集入海，猶如修道人的精神毅力永不退縮， 勘證 「道真、 理真、天命真。 」 個個認理實修， 光大智、仁、勇 的修辦精神。         道場修行共同緊追師尊師母的天命，護持老前人大慈大悲開創之道場，承繼白水聖帝與各位前人之偉愿，永續弘揚大道於萬國九州。飲水思源湧泉報，點水之恩銘刻心底記得牢。         道場修行效法學習:白水聖帝自號白水老人， 核心在於體悟其 「白水、一貫 」的精神， 一生以白開水當飲品， 如同其品德至誠無息，無私奉獻，猶如白水般清澈純淨。守一精忠，如白水純潔心性。保持修道的清淨心。          白水聖帝 「 水之德 」 的精神， 「 以一貫之， 不忘初衷 」 。 光前裕受...

                   不休息菩薩慈示: 「性理心法，明師一指傳；直契無生，殊妙本源參。 」這也明示了 明師一指之殊勝在於 「 直契無生 (空性)」， 直截 本源，誠如恩師所說: 「 指開玄關見真佛 」 ， 因一指當下離相無住，《金剛經》云: 「離一切相則名諸佛。 」        「真詮 」即是真諦；真實的意義。 明師一指當下， 直契無生，與諸佛聖神同一本體，誠如 (證道歌)所謂 「恒沙諸佛體皆同 」故真修之人，應發同體大悲，無緣大慈之慈心悲願。 故 不休息菩薩之慈示: 「 心法之 真詮， 同體大悲慈無緣 」。         同體大悲慈無緣乃體認平等，視眾生如自己，感同身受眾生痛苦與缺陷，故而能體悟同體大悲者必能體會 「 眾生 無邊誓願度 」之宏願。 白沙屯拱天宮天上聖母繞境駐駕(竹山紅旗公)聖義廟2026年2-27~3-6 可悲啊!昨日看到網傳:衣衫襤褸的老伯排隊久等，期盼好久，輪到可領一顆素粽， 卻被發放福品的工作者約束~需有臂章才可領，害得阿伯人面盡失!轉頭走人。        白陽大道奉天承運要普度三曹，收圓九六，正是在實行 「 同體大悲 」之偉大意義!故 白陽弟子不是追求小乘法之自了生死；而是 真正同證無上道之大收圓!               視人我一體平等智慧，你我之間不分親疏遠近，對無緣眾生也給予關懷(無緣大慈)，打破我執、 法執。回歸自性，清楚所有眾生本具清淨佛性，與佛無二別，故以平等心對前賢無二別。慈悲無量、無怨無悔。 千門萬教與我同悲同慈，道場成全中，我們自性之中先建立包容一切，拔度一切，平等一切，成就極樂之 佛國， 進而推行成真正之 大同 世界，則覺行圓滿矣。 白沙屯拱天宮天上聖母繞境駐駕(竹山紅旗公)聖義廟2026年2-27~3-6         六祖云: 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 」        《金剛經》云: 「應無所住，而生...