春秋奇遇

「界分無礙」非 佛學或哲學術語 的固定成語，而是源自佛教華嚴宗「四法界」 觀念所出的境界。 關於「理事無礙」與「事事無礙」境界的描述， 核心在於描述現象的差別（界分）與本體的圓融（無礙）互不衝突，達到高度的自由與和諧。 它通常意指在認知或修行上，對於世間萬物（事法界）的差別分齊（界分），與萬物本體同性（理法界）的真理，達到「互相融通、互不阻礙」的無礙境界 。上文 節錄網傳 解讀。 "意表在充滿繁華、紛擾世態，依然保持內心的平靜與理智，能運用我們的智慧與理念而與周邊之人、事、物結善因緣，依其結構上做謀和，能堅守原則、定力與理念，來規避利慾薰心的染缸境遇，則界阻無礙! 金剛經云:菩薩於法應無所住行於佈施。 修行人遇緣不生妄想執著，不因善惡緣而改變初衷。更能有警惕，不同流合污。 又能融合該有的準則與規範，潔身自愛同化而不染穢，如同 荷花之出污泥而不染(同流不合污) 。 活佛師尊慈訓:修行需口素:不妄言、不貪嘴。身素:行為乾淨磊落。心素:意念潔白無瑕。 學習水之德之上善若水，與世無爭，富有大慈大悲的心念，道場修行人的修行功夫，則應齊心努力，肩擔重任，參與十組運作，不計職稱高低，不落口舌之快，不求果報，奉公守法，為道奉行。