春秋奇遇

  道德經 第二十七章 《襲明章》至善的人 善行無轍跡 (行善天下，不留軌跡) ，善言無瑕謫 ( 話說真理，讓人臣服，不置疑有何疵病。 ) ； 善數不用籌策 ( 無需籌劃算計， 心如仙佛，一行一動，都是仙佛的顯現。 ) ； 善 閉無關楗而不可開 ( 心境物我兩忘，純粹自然無為，故心門無需解脫之枷鎖。 ) ，善結無繩約而不可解 (誓願要救渡天下人，故無立下條約，不交換信物，亦可時時記牢誓願重責而完成，如此之恩德，更讓人永懷敬重。 ) 。 是 以「聖人常善救人 ( 常懷善良的本心去救助人。 ) ， 故無棄人 ( 並無分別心， 一 樣施 以教化，從無放棄。 ) ； 常善救物，故無 棄物。 (心與萬物合而為一，故對動物、植物都沒有毀損與輕棄的念頭。 ) 」是謂襲明 (聖人承襲古人的明德之舉。 ) 。 故善人者，不善人之師 (言行合乎大道，成了不善之人的老師。 ) ；不 善人者，善人之資 (不善之人的作為，成了至善人之資料。 ) 。 不貴其師，不愛其資 (不執著擁有老師的資格，亦希望人人能至善，不再有不善之事成為資料。 ) ，雖 智大迷是謂要妙 (大智若愚的超人智慧，了解真理及精深之道，此乃 聖人 明智至善的要妙修為。 ) 。          道場上誠字班的的實務運作， 由道德經《襲明章》的章文分析及道場政策，非常吻合 誠字班 「聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」的宗旨。 誠字班的的實務運作 是一貫道發一崇德道場 固本專案 所設立的 特殊道務班次 。其重要性如同後勤補給，鎖定原有成員，尋回失聯、中輟或久未回歸之老壇主、老道親，守護道場運作，落實到 人盡其才，物盡其用，誠摯行， 誓願渡， 為道奉行， 讓其本能都能發揮到淋漓盡致。 *須人人明道力行 *恢復固有良能良知之至善 *保持自性光明清靜無為 *承襲聖賢之德風                 一路走來 ， 知了熟識的幾位 前賢，可謂 能力超強的社會菁英，熱心公益，良善至極，卻礙於工作與時間的調配無法完善進修 ，導致離開道場，當初的虔誠與熱誠， 得不到 聖人常善救人 ( 常懷善良的本心去救助人。 ) 的領域而 中輟而 沉寂 !真讓人惋惜!所以說同理心以及換位思考的立場來判定需求...