道德經《襲明章》:「聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」以道場上誠字班的的實務運作說明之。

 

道德經第二十七章《襲明章》至善的人

善行無轍跡(行善天下，不留軌跡)，善言無瑕謫(話說真理，讓人臣服，不置疑有何疵病。)；善數不用籌策(無需籌劃算計，心如仙佛，一行一動，都是仙佛的顯現。)；善閉無關楗而不可開(心境物我兩忘，純粹自然無為，故心門無需解脫之枷鎖。)，善結無繩約而不可解(誓願要救渡天下人，故無立下條約，不交換信物，亦可時時記牢誓願重責而完成，如此之恩德，更讓人永懷敬重。)。是以「聖人常善救人(常懷善良的本心去救助人。)，故無棄人(並無分別心，一樣施以教化，從無放棄。)；常善救物，故無棄物。(心與萬物合而為一，故對動物、植物都沒有毀損與輕棄的念頭。)」是謂襲明(聖人承襲古人的明德之舉。)。

故善人者，不善人之師(言行合乎大道，成了不善之人的老師。)；不善人者，善人之資(不善之人的作為，成了至善人之資料。)。不貴其師，不愛其資(不執著擁有老師的資格，亦希望人人能至善，不再有不善之事成為資料。)，雖智大迷是謂要妙(大智若愚的超人智慧，了解真理及精深之道，此乃聖人明智至善的要妙修為。)。

        道場上誠字班的的實務運作，由道德經《襲明章》的章文分析及道場政策，非常吻合誠字班「聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」的宗旨。誠字班的的實務運作是一貫道發一崇德道場固本專案所設立的特殊道務班次。其重要性如同後勤補給，鎖定原有成員，尋回失聯、中輟或久未回歸之老壇主、老道親，守護道場運作，落實到人盡其才，物盡其用，誠摯行，誓願渡，為道奉行，讓其本能都能發揮到淋漓盡致。

*須人人明道力行*恢復固有良能良知之至善*保持自性光明清靜無為*承襲聖賢之德風

                一路走來，知了熟識的幾位前賢，可謂能力超強的社會菁英，熱心公益，良善至極，卻礙於工作與時間的調配無法完善進修 ，導致離開道場，當初的虔誠與熱誠，得不到聖人常善救人(常懷善良的本心去救助人。)的領域而中輟而沉寂!真讓人惋惜!所以說同理心以及換位思考的立場來判定需求，也許要來得和諧!法外施恩、明智之舉會讓人很感恩!且留得住人才!

祝福聖凡如意!