春秋奇遇668: 牛轉錢坤2021好運旺旺來

春秋奇遇668: 牛轉錢坤2021好運旺旺來: 牛轉乾坤好運旺旺來 春暖花開遍地香  迎春納福 牛轉乾坤 2021 恭賀新喜 開春大吉 財源廣進!   ~~獻上最誠敬的祝福~~ 祝福大家 飛黃騰達    富貴安康! 日進斗金   延年益壽 ! 青春永駐 好運旺旺來! 愛您們喔!謝謝您!感恩!  

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香積佛品

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                                        香積佛品源自維摩詰經載~ 世尊聽聞 維摩詰 居士 臥 病極表關懷， 幾度請數位菩薩 行詣問 疾， 均遭推 辭， 最終得文殊師利菩薩應允 去 探病，菩薩、佛陀弟子...等為聽聞妙法故相偕入毗耶離大城維摩詰居所 。 就真如所願聞聽精 妙論對! 民以食為天，近午時分， 舍利弗心想：該用齋了，如此眾多的參與來客，會是在長者這裡用齋嗎？         維摩詰居士神通廣大，怎會不解其意，故說 :諸仁者常聽佛陀開示解脫妙道，豈會耽心塵世飲食諸欲，而無心求了脫生死之法味？但怎能餓著?!稍待片刻，會有超乎世間珍饌的上妙美味來供養貴賓。 科技問世，我想也無法使出這超能力演譯到如此最高境界的場遇，故對此篇香積佛品經典，來個古經新譯，應是更讓人超乎時空想像。如看場科技電影幻化出魅力無窮。                                              維摩詰居士即入三昧，以神通力。顯現上方界分眾香國景象。 令大眾莫不目睹其境。 原來距此四十二恆河沙佛土。佛土有國名眾香。佛號香積。其國比於十方諸佛世界人天之香。最為第一。彼 土無 有聲聞辟支佛名， 唯有清淨大菩薩眾。佛 為說 法。 其 界一切 。皆 以香作樓閣，經行香地。 苑 園皆香。 其食 香氣。周流 十方無量世界。          維摩詰詢問：「哪位仁者願意前去，代為 化緣香 飯？」眾中 不敢作聲。 故 維摩詰 在 眾目 睽睽之下，當場 逕 自化出一位 相好光明， 威德 殊勝 菩薩 ， 在 眾會中。 並 對 化菩薩 說道： 「請 您前往上方界 分 ，度如四十二恆 河沙佛土， 國名眾香，佛號香積...
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人生歸程

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                            常言道:感恩、知足、常樂，笑口常開!學著彌勒祖師的大肚，拿它來比擬生活的態度，應對處事是迎刃有餘!           堂兄弟姊妹與表兄弟姊妹相聚，沒想到是在這種機緣下相聚，真是心有戚戚焉!大舅舅晉塔年歲已近百，故眾表哀悼，卻也為他老人家一生德高望重，福壽雙全而慶賀!孝道不獨講吃穿，孝道貴在心中孝。故舅舅一直享樂其中，一生高枕無憂!如 拜讀香港首富92歲， 李嘉誠富商， 迷信一針幾十萬長壽針，也無法延續到長生不老，故於 重病後，感 時日不多 寫了**日落民謠**及** 日落 巴拉德**分享文1.天定人生是個零，過方過圓都不行。從零開始走向零，順其自然心態平。         這是媽媽與大舅在台大或惠蓀林場的生活照，媽媽漂亮有活力，舅舅就含蓄卻面常帶微笑!多拍照才不會年輕留白!社大上課時攝影老師說:前些日拍的照，總會比現在好看!要多拍!因為他是教拍照、攝影的老師，所以話不離本行。             喜喪源自中國古代的喪葬文化，對 駕鶴西歸 的耆老敬悼!表高壽者一生 德高望重、福壽雙全，在完成人生課題功德 圓滿之時， 表哀悼與慶賀的雙重敬重，並譽為福壽雙歸，當然也擁有家世人丁興旺、事業發達，子孝孫賢的好背景好家庭。連遠嫁北部大有成就的女兒們，也不時圍伴膝前孝敬，堪稱模範世家的領頭羊。           晉塔 是對往生者 安排 最崇高的依歸，就是家屬選定吉日良時，將逝者骨灰罈送往靈骨塔安奉，完成人世間的圓滿及子孫們的感恩與告別的最後儀式。敬愛的大舅舅94歲高齡，碩德貽徽、功德圓滿，讓至親及 賢子賢孫致感悲痛及不捨，個個虔誠表哀悼與祝禱，盼他老人家駕鶴西歸，隨伺菩薩修行。         後得眾人敬邀，到 台一生態休閒農場 參加舅舅的追思大典， 獻上無上的追思與祝福!生 個 董事長 能 坐擁遠近馳名 休閒度假場域 台一生態休閒農場...
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維摩詰經*見阿閦佛品第十二*《如何見如來?》

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  　      爾時世尊問維摩詰: 「 汝欲見如來。為以何等 觀如來乎 ? 」 。         維摩詰言 : 「 如自觀身實相。觀佛亦然。 」 其實身體是 四大假和之物，因緣相聚則生，因緣分散則滅，根本沒有真正永恆不變的實體與相貌 ，我觀看  如來 ( 佛陀 ) 的真實面目: 「前不曾來 ，後不曾去，現今則留不住! 」 故 不是觀看外表相貌的美好，更不是觀看肉體身的本體性與空性的差別； 不以分別心去觀看   祂的 ( 受、想、行、識。 )、 不變動的真實意識、不動念的意識本質 。               祂的肉體身與眾生一樣，由 地、水、火、風四大元素 組合而成，但法身是遍滿整個虛空， 並非 四大 元素能夠組合。 法身已超越 了眼入色、耳入聲、鼻入香、舌入味、身入觸、意入法的 根本應用範圍；   不 在 (欲界、色界、無色界) 三界 之內 ， 同時貪、瞋、癡的三毒垢穢已經遠離。        祂 長隨 順 三解脫門以及圓滿具足三明，但與無明 平等無二，因為 《無明實性即佛性，幻化空身即法身。 》。 清靜本體是單一不離 ，真身也是不變異之相。                 祂 並非無相， 常 不固定成某個形象 應化人間，隨緣示現， 不此岸，不彼 岸 ， 不 中流， 綜觀     祂 已脫離寂滅到不生不死的永恆境界!但為了度化眾生， 仍然生生不息，為解救眾生而努力。 且 廣大心量，已超越了空間的界限； 圓滿智慧德相，並非世俗的強人可以比擬，忍辱慈悲非世人可擔當得起的。         佛陀作為，既不是 有為，也不是無為，完全為了教化眾生，解救 眾生苦 難而為，故已超越有為與無為的作為。     佛陀根本無示現無言說。因為一切示現皆為假相，正如 金剛經云: 「 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 」 金剛經的另一段 「若人言:如來有說法；即為謗佛，不...
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