何為四相?如何破除四相執著?

            上了如何撰寫講綱，引述道學的邁進，與積極學習的寄望，故覺道學習修與講道的傳題是在在離不開道學的修為與強化己之所長。辦道中，離不開執著與堅持，代表未能破除執著與意念!是求道人無法破除四相執著與天生鄙習的根源!

        何為四相?如何破除四相執著?

世間塵念障礙多

我相我執煩惱起

轉個心念一切空

去除虛妄得清淨

        大願法師傳題*金剛經*大意。闡述如何「降伏其心，破除四相」:乃指「我相、人相、眾生相、壽者相」。

一、我相:即我執，對「我」與他物有分別心；此乃指自我主觀意識在作祟。凡事以「我」為立場，為出發點。法師對我相我執，勉勵能轉變心念，才能降伏其心。意謂著:山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉，心不轉念轉。這樣就能慢慢放下自我為中心的我相我執。

二、人相:乃指自我是個體，不會是他物，故不是互助對象，其實以人為生命體的出現成「人相」，就得站在不同的「我」的立場去感受對方，如親朋、好友敦親睦鄰長幼有序、長官、下屬的職場倫理都應恪遵職守，方能齊家治國平天下。

為人相，無不面對色、受、想、行、識、五蘊浸染，此乃生命的奧秘，是精神與物慾生活需求，哪能脫離本來的真如佛性?!因而受無量劫~生死輪迴之苦。色蘊是質礙根源，色不易空，無受想行識，五蘊皆執著。為能改變人相及心念，故放下執著成聖成賢。

三、眾生相:認為我是被創造出來的，並不是本身存在，無需帶動生活周遭的互動、互助、互惠、互勉的修為。金剛經文意「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」論及經文，知而行之。身為佛弟子，要隨時警惕、勉勵自己的佛說因緣、保持清淨心，依法而行，知了世間法都是無常、幻化，只要心念一轉，智慧現前，化煩惱為菩提。

四、壽者相:認為「我」的壽命有限，死後消失無存。然世人著重生命延續百歲之追求，追求名利、追求富貴榮華、追求長相亮麗，且能青春永駐到老，更能名利雙收，當下除盡色相，廣結眾生善緣、除一切苦為首要!破除壽者相:乃指生命的形成與緣起緣滅中的生活價值，從個人到家庭到社會，可饒益眾生，發揮無限生命價值的非凡事。不是不知所以然，耗費生命殆盡!要反觀自照，存養省察，放下自我!在最真誠的層次上，認識自己，培育讓身體健康的土壤，找出自己所需要的改變，探究自己的本質，不受他人觀感影響，對自己做全新的認識徹底改變常態，遠離不當的思維與身分的認同。引述雷迪加醫師撰寫喚醒自癒力。其根源培育於思維的改觀。感恩懺悔來斷除惡緣!自我改變，效法仙佛菩薩慈悲為懷，救度眾生於圓明覺性，結善緣。

求道了愿，願能成聖成佛，卻在自身無法破除四相的牽絆?因為既為人，心念、慾念、鄙習、舊念是很難去除這虛妄無垠的根源!也就是塵念世俗無法擺脫心智地的控制。轉變心念放下自我執著，認清人、事無常存，去除妄想排除虛幻、自我的夢想領域。

        如何破除四相執著，除聖凡並進，更有三清四正的修為，相信心智就能自然安泰!亦能破除四相的執著，回歸本色，擁有赤子之心的無恙與定律! 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養......以達禮運大同。無作奸犯科，出門安心無慮，夜不閉戶。此乃破除四相執著的效力與成果。思慮不周之處，尚祈大德不吝指正!

恭祝聖凡如意!